GIỚI THIỆU VỀ KHOA HỌC CỐT LÕI

I. Khái niệm
Khoa học Cốt lõi

II. Trọng tâm của
Khoa học Cốt lõi

III. Tiềm năng phát triển
của Khoa học Cốt lõi

I. Khái niệm Khoa học Cốt lõi

Tầm nhìn và sứ mệnh Công ty cổ phần Thời Đại Khai Phóng

Khoa học Cốt lõi là một lĩnh vực nghiên cứu và thực hành dựa trên sự Giác ngộ về Tuệ Giác – một nhận thức toàn diện về Trí tuệ và bản chất Trí tuệ của con người. Từ sự Giác ngộ này, Khoa học Cốt lõi đã phân tích mọi nhận thức của con người thành 7 yếu tố cốt lõi, cho thấy rằng mọi nhận thức đều bắt đầu từ Tuệ Giác, liên hệ mật thiết với các giá trị nội tại, thông qua sự trải nghiệm và tương tác với thế giới xung quanh để được sinh ra.

7 yếu tố cốt lõi của nhận thức này được gọi là Cốt lõi Khoa học. Chúng bao gồm:

Trong số 7 yếu tố này, 4 yếu tố đầu tiên thuộc về Tuệ Giác, hoàn toàn nằm trong khả năng vận hành, kiểm soát, và làm chủ của mỗi cá nhân. Những yếu tố này không chỉ là các thành phần của nhận thức, mà còn là các nguyên tắc hoạt động của Trí tuệ, hình thành cơ sở cho sự phát triển Trí tuệ toàn diện ở mỗi con người.

Việc nhận biết, vận hành, nghiên cứu và làm chủ 4 yếu tố thuộc về Tuệ Giác này một cách nhanh chóng thì cần đọc các tài liệu chuyên sâu, hoặc tham gia các các buổi Hội thảo, các chương trình Đào tạo về Tuệ Giác… do Sáng kiến Văn minh Tuệ Giác xuất bản, tổ chức, triển khai.

Khoa học Cốt lõi không chỉ dừng lại ở việc phân tích lý thuyết mà còn cung cấp những phương pháp thực hành cụ thể, giúp con người kiểm soát và phát triển từng yếu tố của nhận thức để làm chủ toàn bộ đời sống nhận thức của mình. Bởi vậy, nó dẫn dắt con người đến khả năng phát triển và làm chủ Tuệ Giác – khả năng nắm bắt và sử dụng nhận thức ở mức độ sâu sắc nhất.

II. Trọng tâm của Khoa học Cốt lõi

Khoa học Cốt lõi được thể hiện qua 4 Tiên đề chính và các Bổ đề, Định lý, Hệ quả dưới đây:

Tiên đề thứ nhất

Tiên đề thứ nhất: Con người sẽ nhận thức được những thế giới hiện tượng khác nhau nếu sử dụng các Phương tiện nhận thức khác nhau.

Hệ quả số 1: Nếu bị hạn chế trong việc tiếp cận và sử dụng các phương tiện nhận thức, con người sẽ bị mắc kẹt vào các thế giới hiện tượng khác nhau. Sự mắc kẹt ấy sinh ra niềm tin rằng chỉ có thế giới hiện tượng ấy là thật, còn các thế giới hiện tượng khác không có thật.

Hệ quả số 2: Con người có năng lực cùng lúc nhận thức được nhiều thế giới hiện tượng khác nhau, và do đó họ có thể nhận thức được những thế giới hiện tượng ngày càng phức tạp hơn.

Hệ quả số 3: Con người có thể kiểm soát được thế giới hiện tượng mà mình nhận thức được thông qua việc kiểm soát Phương tiện nhận thức của mình.

Tiên đề Thứ nhất – Mở rộng: Con người sẽ nhận thức được những thế giới hiện tượng khác nhau nếu có bất cứ yếu tố nào trong Năng lực nhận thức, Mục đích nhận thức, Khía cạnh nhận thức, Phương tiện nhận thức khác nhau.

Tiên đề thứ hai

Tiên đề thứ hai: Mọi thế giới hiện tượng tồn tại trong nhận thức của con người đều tương đối, không hề chân thật.

Hệ quả số 1: Mọi thế giới hiện tượng đều thật trong phạm vi và giới hạn của Tuệ Giác đã sinh ra nhận thức ấy.

Hệ quả số 2: Thế giới mà chúng ta đang nhận thức là một thế giới hiện tượng tương đối, được sáng tạo bởi tập thể.

Hệ quả số 3: Mỗi con người có thể thiết lập những Thế giới bất biến, chân thật dựa vào Năng lực Tuệ Giác ở chính mình.

Hệ quả số 4: Đạo đức cá nhân là nền tảng quan trọng của Hạnh phúc chân thật, bền vững.

Tiên đề thứ ba

Tiên đề thứ ba: Nghiên cứu Tuệ Giác là Khoa học có tác dụng định hướng và khảo cứu các ngành Khoa học.

Định lý số 1: Khoa học là một hệ thống kiến thức, tri thức, phương thức, phương tiện và giá trị có đặc tính khai sáng, chặt chẽ, thống nhất, và ứng dụng.

Định lý số 2: Mỗi Khoa học riêng lẻ đều được xác lập bởi những Mục đích nhận thức, Khía cạnh nhận thức, Phương tiện nhận thức, Không thời gian và đối tượng nhận thức cụ thể.

Định lý số 3: Thiền là một phương pháp cốt lõi nhằm vận hành và phát triển Tuệ Giác.

Tiên đề thứ tư

Tiên đề số 4: Khoa học Cốt lõi là một Khoa học sâu sắc, chân thật, xuyên suốt, bao hàm lên tất cả các ngành Khoa Học và các hoạt động trong đời sống của con người.

Định lý số 1: Chủ thể nghiên cứu của Khoa học Cốt lõi là Trực giác.
Định lý số 2: Đối tượng nghiên cứu của Khoa học Cốt lõi là Tâm trí và những sự vật, sự việc, hiện tượng tồn tại trong Tâm trí.
Định lý số 3: Phương pháp nghiên cứu của Khoa học Cốt lõi là sử dụng Tuệ Giác để nhận thức, vận hành và tạo tác Tâm trí cũng như các yếu tố của Tâm trí.
Định lý số 4: Mục đích nghiên cứu của Khoa học Cốt lõi là nhận thức, vận hành và thiết lập được những yếu tố hay giá trị nội tâm sâu sắc, chân thật, kỳ diệu hơn.

Bổ đề 1 của Định lý số 1: Con người luôn luôn sử dụng Trực giác trong mọi hoạt động nhận thức.

Bổ đề 1 của Định lý số 2: Không có gì nằm bên ngoài Tâm trí của con người.

Bổ đề 2 của Định lý số 2: Nghiên cứu về Trực Giác, Tuệ giác, các yếu tố cấu thành nên Tuệ Giác và cấu thành nên Nhận thức chính là Cốt lõi của Khoa học Cốt lõi.

Bổ đề 1 của Định lý số 3: Trực Giác là chủ thể của mọi hoạt động nhận thức, luôn luôn tồn tại và luôn luôn nhận thức.

Bổ đề 2 của Định lý số 3: Tuệ Giác sinh ra khi Trực giác – Chủ thể nhận thức kết hợp với Năng lực nhận thức, Mục đích nhận thức và Khía cạnh nhận thức.

Bổ đề 3 của Định lý số 3: Nhận thức sinh ra khi Tuệ Giác kết hợp với Phương tiện nhận thức, Không – Thời gian nhận thức và Đối tượng nhận thức.

Bổ đề 1 của Định lý số 4: Khoa học cốt lõi chứa trong nó sự công bằng tuyệt đối.

Bổ đề 2 của Định lý số 4: Mỗi con người đều được toàn quyền trong việc Nghiên cứu Khoa học Cốt lõi.

Bổ đề 3 của Định lý số 4: Thành tựu của việc Nghiên cứu thứ Khoa học này là vĩnh viễn.

Bổ đề 4 của Định lý số 4: Đối với Khoa học cốt lõi, chỉ những người Nghiên cứu mới có khả năng đánh giá và chứng thực được kết quả của Nghiên cứu.

Độc giả có thể tìm hiểu các ý tưởng, cảm hứng và lý giải thực tiễn của các Tiên đề, Bổ đề, Định lý và Hệ quả này trong cuốn “Phật Đạo – Một Khoa học và Hơn thế”, hoặc cuốn “Bản chất con người” của cùng Tác giả.

III. Tiềm Năng Phát Triển Của Khoa Học Cốt Lõi

Khoa học Tuệ Giác

Khoa học Cốt lõi không chỉ dừng lại ở việc phân tích nhận thức mà còn mở ra những nhánh khoa học hoàn toàn mới – Khoa Học Tuệ Giác. Đây là lĩnh vực nghiên cứu chuyên sâu về Bản chất của Tuệ Giác và ứng dụng nó vào việc mở rộng nhận thức về vấn đề quan trọng của đời sống xã hội. Những nghiên cứu trong nhánh này sẽ bao gồm các lĩnh vực như:

1. Xã hội học - Tuệ Giác

Nghiên cứu, nhận thức về cách con người tương tác với nhau trong xã hội như là các Chủ thể Tuệ Giác tương tác và chia sẻ về các tiềm năng Tuệ Giác với nhau. Từ đó tối ưu hóa sự phát triển Tuệ Giác ở mỗi con người nói riêng và ở cả nhân loại nói chung.

2. Kinh tế học - Tuệ Giác

Nghiên cứu mối liên hệ giữa Kinh tế và Tuệ giác, đặc biệt là các mô hình tương hỗ giữa hai yếu tố này. Từ đó đề xuất các đường hướng, mô hình hay giải pháp nhằm tối ưu hóa sự phát triển của cả nền Kinh tế và nền tảng Tuệ Giác chung của xã hội.

3. Triết học - Tuệ Giác

Tái nhận thức và phát triển các nguyên lý triết học hay các giá trị Triết học dựa trên sự Giác ngộ về bản chất của Tuệ Giác. Hình thành một số trường phái Triết học mới lấy nền tảng căn bản là Bản chất Tuệ Giác ở con người.

4. Giáo dục học - Tuệ Giác

Nghiên cứu ảnh hưởng của các Triết lý, phương pháp và mô hình Giáo dục đối với sự phát triển Tuệ Giác, cũng như ảnh hưởng của Tuệ Giác đối với khả năng học tập toàn diện ở con người. Định hướng và xây dựng một số Mô hình, phương pháp Giáo dục chuyên sâu cho việc phát triển Tuệ Giác.

5. Đạo đức học - Tuệ Giác

Nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa Đạo đức và Tuệ Giác, đặc biệt là các khía cạnh tương hỗ giữa hai yếu tố này. Từ đó xác lập các đường hướng, mô hình hay giải pháp nhằm phát triển song song và đồng đều giữa Đạo đức và Tuệ Giác ở con người.

6. Hạnh phúc học - Tuệ Giác

Hạnh phúc học Tuệ Giác nghiên cứu về trải nghiệm hạnh phúc từ góc độ Tuệ Giác. Khoa học này tập trung vào các yếu tố cấu thành nên hạnh phúc nội tại và khả năng tận hưởng hạnh phúc nội tại ở con người. Từ đó mở ra những đường hướng và giải pháp rõ ràng, hiệu quả cho việc mưu cầu các hình thái Hạnh phúc đa dạng.

7. Trí tuệ học - Tuệ Giác

Trí tuệ học Tuệ Giác tập trung vào nghiên cứu và phân tích về bản chất và các hình thái biểu hiện của trí tuệ con người. Chỉ rõ sự khác biệt quan trọng, căn bản giữa Trí tuệ ở con người với Trí thông minh Nhân tạo. Khác với những mô hình tri thức thông thường, Trí tuệ học Tuệ Giác tìm cách tiếp cận Trí tuệ theo một cách sâu sắc và toàn diện hơn.

8. Tôn giáo học - Tuệ Giác

Tôn giáo học Tuệ Giác là sự nghiên cứu về các hệ thống Tôn giáo trên thế giới dưới góc nhìn Tuệ Giác và cách mà các Tôn giáo này gây ảnh hưởng lên các Chủ thể Tuệ Giác. Lĩnh vực này không chỉ góp phần thống nhất các giá trị cốt lõi của các Tôn giáo, mà còn mang đến một cách tiếp cận mới trong việc hiểu rõ về sự đa dạng của niềm tin và tư tưởng ở nhân loại thông qua các hình thái vận hành Tuệ Giác khác nhau.

Khoa học Thống Nhất

Khoa Học Cốt lõi có tiềm năng phát triển xa hơn để trở thành nền tảng cho một đường hướng khoa học lớn hơn – Khoa Học Thống Nhất. Lượng tử và Tuệ Giác đều có đặc tính hàm sóng, từ đó gợi mở hướng nghiên cứu về đặc trưng chung nhất của tất cả các đối tượng hay hiện tượng, dù là tự nhiên, xã hội hay nội tâm con người. Đây sẽ tiền đề quan trọng cho việc xây dựng Lý thuyết Trường Thống Nhất một cách trọn vẹn.

Lĩnh vực Khoa học Thống nhất có mục đích tích hợp tất cả các lĩnh vực, từ Triết học, Xã hội, Tôn giáo đến khoa học tự nhiên. Nó giúp thống nhất và làm sáng tỏ những mối liên hệ sâu xa giữa các ngành khoa học khác nhau, đồng thời xây dựng một hệ thống Tri thức toàn diện và chân thật hơn. Các nhánh khoa học thống nhất bao gồm:

1. Thống nhất Trường Vật chất

Nghiên cứu ảnh hưởng của Phương tiện và Khía cạnh nhận thức đối với sự phân biệt vật chất và năng lượng cũng như những khác biệt trong nhận thức về chúng, khẳng định mối liên hệ mật thiết giữa sự phân biệt vật chất – năng lượng với Tuệ Giác ở con người. Phát hiện ra tính uyển chuyển, linh hoạt, tương đối và đồng nhất của vật chất với năng lượng, cũng như phát triển một mô hình rộng lớn và linh hoạt có khả năng mô tả Vật chất – Năng lượng như là một hệ thống hàm sóng biến đổi trong không gian – thời gian theo hệ số cô đặc của nhận thức.

2. Thống nhất Trường Nhận thức

Sử dụng Tuệ Giác để thâm nhập và khai phá các trạng thái Ý thức, Tiềm thức, hay Vô thức. Từng bước xác định, thực hành và mở rộng tiềm năng của Năng lực nhận thức, Mục đích nhận thức để làm chủ cả 3 phương diện nhận thức này. Phát triển Hàm sóng Nhận thức với các tham số là Năng lực Nhận thức và Phương tiện nhận thức, từ đó xác lập đầy đủ các yếu tố quan trọng của một Chủ thể Nhận thức.

3. Thống nhất Trường Tuệ Giác

Hiện tượng Nhận thức diễn ra trên nền tảng Trường Tuệ Giác giống như các đường vân của mạt sắt được hình thành trong từ trường. Việc nghiên cứu và thống nhất được Trường nhận thức giúp con người có được gợi ý để tìm hiểu, thực hành và làm chủ Tuệ Giác. Từ đó, đặc tính Trường của Tuệ Giác sẽ được biểu hiện, và có thể được mô tả bằng những Hàm sóng Tuệ Giác. Thông qua lý thuyết Trường Tuệ Giác, con người có thể giải quyết được trọn vẹn các vấn đề như Thế giới song song, vấn đề Kiếp sống trong Tôn giáo, hay việc tiếp cận với các thực thể có Trí tuệ khác.

4. Thống nhất các Trường Thống nhất

Nghiên cứu chuyên sâu về bản chất của các Chủ thể Nhận thức, xây dựng các Hàm sóng mô tả quá trình sinh khởi và vận hành của các Chủ thể nhận thức này như là một sự sụp đổ phức tạp của một Hàm sóng tổng quát. Từ đó, lý giải được tất cả các hiện tượng thuộc về con người và thuộc về nhận thức ở con người.

Khoa học Khai Phóng

Dựa trên nền tảng Khoa học Tuệ Giác và Khoa học Thống nhất, con người sẽ hình thành và phát triển được các hình thái Tuệ Giác sâu sắc, có thể nhận thức được chính xác và rộng mở hơn về những yếu tố hay giá trị tàng ẩn bên trong con người. Từ đó, nhánh Khoa học Khai phóng sẽ được hình thành nhằm phát hiện, phát triển và phát huy các yếu tố hay giá trị đó.

Đây là nhánh Khoa học tập trung vào các Mô hình và phương pháp khai thác, ứng dụng các tiềm năng quan trọng ở con người, cũng như định hướng việc sử dụng các tiềm năng này ở mỗi người vào các lĩnh vực thực tiễn, cụ thể, thiết thực. Các mô hình khoa học ứng dụng này bao gồm:

1. Giáo dục Khai phóng

Nghiên cứu, xây dựng và thống nhất hình mẫu mới và các tiêu chuẩn mới nhằm định vị chính xác hơn bản chất của Giáo dục và bản chất của con người. Từ đó, triển khai các mô hình, phương pháp Giáo dục nhằm phát triển tối đa nền tảng và năng lực của con người, hướng con người tới những trạng thái sống ưu việt, hoàn thiện.

2. Xã hội Khai phóng

Đo đạc, đánh giá tiềm năng Khai phóng ở con người thông qua các mô hình, các kết nối, các tương tác xã hội. Từ đó tái thiết, thúc đẩy các mô hình, kết nối, tương tác nhằm khai mở và phát huy tiềm năng ở con người nói riêng và thúc đẩy sự hình thành nền tảng Tuệ Giác cộng đồng nói chung.

3. Kinh tế Khai phóng

Xây dựng một mô hình, hệ thống giá trị và cách thức tiếp cận mới cho các hoạt động kinh tế. Lấy sự vận hành các năng lực và phát triển các tiềm năng ở con người là các mục tiêu của hoạt động quản trị, đầu tư và chia sẻ.

4. Văn hóa Khai phóng

Xây dựng mô hình, hệ thống giá trị và các thức đo đạc, đánh giá tiềm năng Khai phóng trong các hoạt động Văn hóa nói riêng và các nền tảng Văn hóa nói chung. Từ đó, nhấn mạnh đặc tính Khai phóng của Văn hóa và định hướng phát triển các khía cạnh Văn hóa giàu tính Khai phóng hơn cho con người.

5. Hạnh phúc Khai phóng

Đo đạc, đánh giá tiềm năng Khai phóng của các hình thái Hạnh phúc cũng như tiềm năng Hạnh phúc của các phương diện Khai phóng. Từ đó trang bị cho con người một tầm nhìn đầy đủ, thiết thực để mưu cầu Hạnh phúc một cách đa dạng, hiệu quả, và vững chắc.

Kết Luận

Khoa học Cốt lõi sẽ tham gia sâu vào đời sống con người trên nhiều phương diện, góp phần Khoa học hóa rất nhiều chủ đề, lĩnh vực. Từ đó, tạo một lực đẩy mạnh mẽ để mọi tầng lớp, mọi con người tham gia và thực hành và nghiên cứu thứ Khoa học tổng thể này. Quá trình nghiên cứu, thực hành và ứng dụng các giá trị của thứ Khoa học tổng thể này sẽ góp phần tạo ra một diện mạo mới, một bước tiến mới, một tầm vóc mới cho văn minh nhân loại – Nền Văn minh Tuệ Giác.